Kellef'in geçmişi
.jpeg)
Kellef'e Bir Bakış
"Kellef" köyü, "Mardin" şehrinin 60 km kuzeydoğusunda, "Mardin" ile "Cizre" arasındaki eski yol üzerinde yer almaktadır. Köy, bölgenin en güzel manzaralarından birine sahip olup "Turabdin'in cenneti" olarak da adlandırılmaktadır. Kellef, "Turabdin"in en eski köylerinden biridir. Köy, Aramiler tarafından kurulmuş olup bölgede Hristiyanlığı kabul eden ilk köydür.
Tarihi Bağlantılar ve İnsanlar
"Kellef"e en yakın köy, "Savur" ile "Kellef" köyü arasında bulunan "Qaloq" köyüydü. Roma ile ilk bağlantı daha sonra bu köyden doğmuştur ve bu bağlantı 16. yüzyılın ikinci yarısında Roma'ya yaptığı seyahatte "Kalok"lu Diyakoz Abd an-Nur tarafından kurulmuştur. Piskopos Rahibe Filoksenos Yohanun Dolabani de burada doğmuştur. "Kalok" köyü Birinci Dünya Savaşı sırasında yıkıldı. 1715 yılında "Kellef"li Piskopos Saliba da bir kilise tarihi yazdı.
"Kellef"e 3 km uzaklıkta bulunan "Meşte", bir zamanlar büyük bir köydü ve kalıntıları ve mağaraları günümüze kadar korunmuştur. Mor Şem'un bu köyden göç ederek Midyat'ın dışında tarihi ve meşhur Mor Gabriel manastırını kurmuştur.
Moğollar altında yıkım
Bu köylerin tamamı 14. yüzyılda Moğollar döneminde Timurlenk tarafından yerle bir edilerek yıkılmıştır. Bu köylerden sağ kurtulanların sayısı pek fazla değildi. Bu sefer Suriyelilerin bölgede yaşadığı en büyük soykırım yaşandı. Timur Lenk bölgedeki bütün kilise ve manastırları yıktırdı, yüzlerce piskopos, rahip, rahibe ve binlerce bölge sakinini katletti. Yıkılan manastırlar arasında Mor Abay ve Mor Şabai manastırları da bulunuyor.
Kellef'in Yemyeşil Toprakları ve Köyü
Kellef, arpa ve üzüm bağlarının ortasında yer almaktadır. Tarlalar yemyeşil, evler temiz ve iyi durumda. Kellef'in bulunduğu vadi, konumu itibariyle çok güzel ve en verimli bölgedir. Ayrıca komşu ülkelerle ticari ilişkileri de vardı. Su kenarında yetişen çok sayıda ağaç kesilerek Dicle Nehri üzerinden Irak'ın Musul kentine inşaat malzemesi olarak taşındı. Köy, kavak, meyve ağaçları ve sebzelerin yetiştirildiği bir vadide yer almaktadır. Yamaçlarda üzüm yetiştiriliyor. Batı Turabdin'i ikiye bölen Qoros dağı burada 1500 metre yüksekliğe ulaşıyor.
Mor Abay Manastırı
Köyün 2 km kuzeybatısında kilise tarihinde "Mor Abay" adıyla bilinen manastır yer almaktadır. Rivayete göre, aslen İranlı olan Aziz Abay, 360 yılında bu köyde babası tarafından iki rahiple birlikte öldürülmüştür. Bu, onun Hıristiyanlığa geçmesinin bir sonucudur. Oğlunu öldürdükten sonra baba İran'a döndü ve orada ciddi şekilde hastalandı. Bir deri hastalığıydı. Sonra Rabbin bir meleği karısı uyurken ona görünerek, kocanın oğlunu öldürdüğü "Kellef" köyüne gidip, oğlunun kanının döküldüğü toprağı onun bedenine sürmesi gerektiğini söyledi. Ancak o zaman iyileşebilir. Kral daha sonra köye geri döndü ve meleğin karısına söylediği gibi yaptı. Yurda döndükten sonra iyileşip Hıristiyan oldu ve ardından Mor Abay manastırını inşa ettirdi.
Vadja´ El-ros Manastırı
"Vadja´ El-ros" manastırı "Mor Abay"ın üstünde yer almaktadır. "Qenneshrin" manastırından olan Theodute Ana tarafından yaptırılmıştır. 7. yüzyılın sonlarında yaptırılmıştır. Theodute Ana Mezopotamya'yı dolaşarak manastırlar ve kiliseler inşa etti. Son olarak "Mardin" şehrinin piskoposu oldu. Hastalanınca "Kellef" köyüne taşındı ve orada "Vadja´ El-ros" manastırını inşa ettirdi. Migreni olan ve güçlü bir imanla bu manastıra gelen herkes şifa buluyor.
Dimet Ana ve Şifa Geleneği
O sıralarda "Kellef"te (tarihte "Cyrrhe" ve "Killis" adlarıyla bilinir) Pers hekim "Dometius" yaşıyordu. Hıristiyan olduktan sonra yerel gelenekte mucize yaratan biri olarak tanındı. Kendisine "Mor Dimet" manastırı ithaf edilmiştir. Mor Dimet, Hıristiyanlara zulmeden ve onları öldüren bir hükümdardı. Bir gün uyurken kendisine bir melek göründü ve Hıristiyanlara zulmetmeyi bırakmasını emretti. Melek, "Dometius"u romatizma hastalığıyla cezalandırdı. Daha sonra tövbe etti ve ertesi gün Hıristiyan köylerine doğru yola çıktı ve köylerden birinde kendisine ders veren bir rahiple karşılaştı ve daha sonra Hıristiyanlığa geçti. Uzun yıllar bir manastırda yaşadı ve bölgede Hıristiyan öğretilerini öğretti. Daha sonra melek tekrar "Dometius"a görünerek ona mucizeler yaratacağını ve her türlü hastalığı, özellikle de romatizmayı iyileştireceğini söyledi. Daha sonra "Dometius" çevreyi dolaşarak hastaları iyileştirdi. Son olarak "Mor Dimet" (sonradan bu adla anılmaya başlandı) "Kellef" köyüne yerleşti ve orada vefat etti. "Kellef"in 2 km dışında bulunan "Mor Dimet" manastırı ona ithaf edilmiştir. "Mor Dimet" manastırı Arapçada "Deyr deyr rih" olarak da anılmaktadır. Vefatından sonra mezarı her yıl çevre köylerden birçok kişi tarafından ziyaret ediliyordu. İnançla manastıra gelen hastaların hepsi sağlıklı bir şekilde evlerine dönüyordu.
Çağdaş Gelişim
Tur Abdin'deki diğer birçok köy gibi Kellef de 20. yüzyılda büyük değişimlere uğradı. Özellikle siyasi istikrarsızlık ve ekonomik zorluklar nedeniyle pek çok sakinimiz Avrupa'ya ve dünyanın diğer bölgelerine göç etti. Bugün İsveç, Almanya, Hollanda gibi ülkelerde Tur Abdin kökenli büyük bir Suriye diasporası bulunmaktadır. Bu topluluklar mesafeye rağmen memleketleriyle güçlü bağlarını sürdürüyor ve kültürel mirasımızın korunmasına katkıda bulunuyorlar.
Son dönemde, diasporadaki birçok Suriyelinin, kiliseler ve manastırlar da dahil olmak üzere eski yapıları restore etmek için Kellef'e geri dönmesi sevindirici bir gelişme olarak karşımıza çıkıyor. Bu çalışma zengin kültürel mirasımızı ve tarihi kimliğimizi korumamıza yardımcı oluyor. Ayrıca Tur Abdin'deki Kellef ve diğer köyler tarihimize ve kültürümüze ilgi duyan turistlerin ilgisini çekmeye başlamıştır. Ziyaretçiler kadim kiliselerimizi, manastırlarımızı görmek ve eşsiz Suriye kültürünü deneyimlemek için geliyorlar.
Dil ve Kültür
Kellef'te çoğunlukla Arapça konuşulsa da Türkçe de konuşan çok sayıda insan var. Dini bayramlar, el sanatları ve müzik gibi pek çok kadim geleneği sürdürüyoruz. Bu gelenekler kimliğimizin ve kültürel mirasımızın önemli bir parçasıdır.